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平面設(shè)計(jì)之心理學(xué)研究
結(jié)構(gòu)不受比例限制，而知覺卻受到比例限制。
從心理學(xué)來說，人們能接收和加工的視覺信息是有限的。
客觀地說，不是中斷在吸引眼睛，而是眼睛在尋找中斷。
我們總是準(zhǔn)備著對(duì)延續(xù)做出預(yù)期和補(bǔ)充，除非眼睛看到了間斷。換句話說，我們好像總以為只要中斷能為我們提供所需要的信息，我們就可以把延續(xù)看成是“多余的”。
要達(dá)到對(duì)稱圖案的“平衡”，深圳商標(biāo)設(shè)計(jì)公司必須要有一個(gè)堅(jiān)固的框架或另一種孤立該圖案的手段。尤其要注意的是，對(duì)一個(gè)對(duì)稱作任何程度上的重復(fù)都將威脅這一對(duì)稱的恬靜感，因?yàn)橹貜?fù)破壞了對(duì)稱軸的單一性。
我們看圖時(shí)是從外向里看的。
可以通過視覺顯著點(diǎn)來調(diào)整圖案的平衡，反過來說，視覺顯著點(diǎn)的分量取決于它們對(duì)平衡所起的作用。
延續(xù)的間斷有著突出重點(diǎn)和吸引注意力的作用。
在一切都處于變化之中，什么都無法預(yù)測(cè)的情況下，習(xí)慣便成了我們描述各種經(jīng)驗(yàn)的參照框架。
人們只有先形成預(yù)期，這些預(yù)期才可能被證實(shí)或證偽。
知覺心理學(xué)解釋了我們?yōu)槭裁床荒芎?jiǎn)單地“錄下”我們所看見的東西，而必須 在一個(gè)緩慢的“制作和匹配”、“圖式和矯正”的過程中求助于試錯(cuò)法。
設(shè)計(jì)者寧可改進(jìn)一種現(xiàn)成的紋樣也不愿從涂鴉中創(chuàng)造一種新的紋樣。全新的創(chuàng)作既有心理方面的困難也有社會(huì)方面的困難。真正有獨(dú)立創(chuàng)作才能的人畢竟是極少數(shù)的，而這些人又很可能被公眾警告去堅(jiān)持既定傳統(tǒng)，結(jié)果就像弗西雍的學(xué)生喬治.庫(kù)布勒在《時(shí)間的形式》這本頗有創(chuàng)見的書中所說的那樣：“人類只把發(fā)明作為一種艱苦無比的絕技來接受。”
熟悉的東西比不熟悉的東西較少引起腦子的注意，因而公眾總是要求更強(qiáng)烈的刺激。深圳市中深世紀(jì)廣告有限公司為您提供平面設(shè)計(jì),深圳商標(biāo)設(shè)計(jì)公司,深圳平面設(shè)計(jì)公司,深圳標(biāo)志設(shè)計(jì)服務(wù)。
“在我看來，大凡怪誕之物都由兩種成分組成：一是荒唐；二是恐懼。這兩者之中只要這方或那方與主導(dǎo)便會(huì)出現(xiàn)兩種情況，其一為可笑的怪誕，其二為可怕的怪誕，只是我們無法把這兩種情況合理地定下來，因?yàn)樗羞@類作品無不在一定程度上同時(shí)具有這兩種成分，沒有哪幅怪誕出只是一味地追求滑稽可笑而不會(huì)有恐懼的色彩；也很少有一幅讓人恐懼的怪誕畫不具有逗樂取悅的意圖。” ——羅斯金《威尼斯之石》
沃爾特.佩特寫過這樣一段著名的話：“所有的藝術(shù)都在不斷地向著音樂的境界努力”。
