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草根設(shè)計(jì)師眼中的文化的傳承
最近溫家寶看到社會(huì)上發(fā)生毒奶粉、瘦肉精，色素饅頭事件后講到：“這是道德的嚴(yán)重滑坡”，對(duì)房地產(chǎn)商說(shuō)：“地產(chǎn)商身上也應(yīng)該留有道德的血液”。作為創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的從業(yè)人員，我們?cè)谂氖纸泻玫耐瑫r(shí)也應(yīng)該有更深層次的反思，傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷五四新學(xué)風(fēng)潮、民國(guó)明令禁止讀經(jīng)，文革十年，改革開(kāi)放30年的商品經(jīng)濟(jì)和全球經(jīng)濟(jì)一體化的沖擊，加上傳統(tǒng)國(guó)學(xué)的語(yǔ)鏡與現(xiàn)代漢語(yǔ)的大為不同，現(xiàn)在傳統(tǒng)文化已出現(xiàn)荒漠化現(xiàn)象，已很少有人能從傳統(tǒng)文化中吸收精華，特別是80后的一代，社會(huì)上也出現(xiàn)道德滑坡,傳統(tǒng)價(jià)值淪傷的情況，大眾價(jià)值變?yōu)樽分鹞镔|(zhì)，傳統(tǒng)文化被明星八卦、地方口音的小品以及網(wǎng)絡(luò)憤青所替代。讓中國(guó)5000年的文化沉淀的精髓伴隨它自生的對(duì)立面的落后、唯心、糟粕一起淪為荒漠。物質(zhì)短缺時(shí)期，大眾忽視了文化，忽視真善美，追逐金錢、時(shí)尚，潮流、現(xiàn)代感、國(guó)際化，唯獨(dú)不提傳了幾千年的道德、勤儉、秩序等傳統(tǒng)文化，好像誰(shuí)提那些誰(shuí)就是落后分子，誰(shuí)就成了古董。但讓人欣慰的是現(xiàn)在能隱隱感覺(jué)到從政府到百姓對(duì)文化，道德，秩序的覺(jué)醒，也許是30年的經(jīng)濟(jì)大發(fā)展讓人民物質(zhì)欲望得到一定的滿足，回過(guò)頭來(lái)看，吃飽了，穿好了，住上了，突然覺(jué)得茫然了，發(fā)現(xiàn)我們?cè)瓉?lái)不只需要這些物質(zhì)上的東西，我們應(yīng)該有所追求，我們要對(duì)下一代的教育、健康、環(huán)境負(fù)責(zé)。不少社會(huì)有識(shí)之士開(kāi)始在道德重建設(shè)上有所行動(dòng)和作為深圳商標(biāo)設(shè)計(jì)公司，但是新的道德規(guī)范還沒(méi)有建立，現(xiàn)在又是文化荒漠化，那么怎么辦？不聽(tīng)老人言吃虧在眼前，還是從老祖宗留下來(lái)的文化包裹中翻翻，找找。自從《錢文忠解讀三字經(jīng)》在中央電視臺(tái)《百家講壇播出后》，發(fā)現(xiàn)我兒子在幼兒園回來(lái)突然冒出句：“人之初，性本善。習(xí)相近，心相遠(yuǎn)”再后來(lái)發(fā)現(xiàn)又不少大點(diǎn)的幼兒園能整部三字經(jīng)都背下來(lái)，后來(lái)知道是學(xué)校教的，感覺(jué)政府要重建傳統(tǒng)道德文化，此舉意在啟蒙養(yǎng)正，而那些些制造毒奶粉、毒饅頭和無(wú)良開(kāi)發(fā)商們每思必利，那里還能聽(tīng)得進(jìn)經(jīng)與典。奧運(yùn)會(huì)采用中國(guó)印，字體為篆書(shū)北京的京字，火炬的祥云，開(kāi)幕式中的畫(huà)眷、缶樂(lè)，西博會(huì)中國(guó)館采用過(guò)渡色的紅，體現(xiàn)和而不同的“中庸”之道，每一個(gè)中國(guó)的設(shè)計(jì)師看到這種現(xiàn)象，都應(yīng)該感到欣慰和驕傲，欣慰的是我們變的客觀，不再認(rèn)為傳統(tǒng)的是落后的，傳統(tǒng)的不夠洋氣，不夠國(guó)際而是客觀公正的看待傳統(tǒng)，吸收傳統(tǒng)，驕傲的是我們強(qiáng)大了、自信了，認(rèn)為我們自己的民族獨(dú)特的文化元素是很美的，與現(xiàn)代表現(xiàn)手法結(jié)合起來(lái)也是很和諧的，同時(shí)中庸之道又在提醒我們，要進(jìn)取但不要爭(zhēng)先，落后會(huì)挨大（中國(guó)近代鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)教訓(xùn)），樹(shù)大同樣招風(fēng)（美國(guó)911、美國(guó)金融危機(jī)）這也是過(guò)優(yōu)則不及的體現(xiàn)。傳統(tǒng)文化是中國(guó)的根，應(yīng)該辯證的看待，取其精華，舍棄其局限性，下面我粗略的做了個(gè)中國(guó)文化發(fā)展的比照表旨在拋磚引玉。
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