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創意，不是一種標簽！
創意”（creative idea）原本是上世紀二三十年代德國包豪斯設計學院教授格羅比烏斯首創并在教學中貫徹的。有了這個“創意”的“新藝術運動”，才改變了整個近代社會的形態，才有了我們現在的沒有繁飾的現代門窗，才有了直腳直靠背的座椅和方塊狀的建筑；才有了行動方便的衣服，才有了符合人體功能的工具。包豪斯發動的新藝術創意，極大影響了建筑和城市規劃，汽車和工作母機，以及文化、藝術、戲劇、社交禮儀等方面。
現代新科技主導了社會創造財富的新模式，深圳標志設計公司新的創意主宰了人類新文化的價值觀。創意是推動社會發展的生產力。日本近二十年發展的動漫產業價值，已遠遠超過了傳統的造船、機械工業；意大利每年更新設計的服裝、皮包、鞋子的產值，幾接近國家收入的三分之一；德國羅森泰爾瓷器公司近年的新創意產品，在歐洲擠掉了中國人一統天下的市場；中國臺灣地區的文具出口價值，比整個出版界掙錢還要多；洛杉磯六分之一的收入，來自影視相關產業的不斷創新。我國各領域都開始充分重視文化創意帶動的旅游、金融、地產等多項產業。世界生活的方式在趨同，民族的文化在延續突出，地域文化成了旅游的賣點。
藝術新創意，體現了我們現代生活的節奏。有創意的，即使再“俗”再“雅”，都會被包容接受。人們的生活，不再每日緊抱著電視機，不再專注銀行里的累積數；人們文化消費在擴大，在追求新的生活內容，在尋找文化理解的相互慰藉，尋找共享陽光的對話。社會需求也刺激著創意，創意文化近十來年以幾何級數膨脹。
拿破侖時代人的衣食住行，和古羅馬凱撒時代并沒有多大的區別。那兩個時代中，馬都是最快的交通、通訊工具。古羅馬人的思維能力完全可以適應19世紀法國人的工作和技術方式。當一個現代人就完全不同了：上世紀50年代出生而不重視進修的人，現在恐怕已基本出局。于是創意人才在社會競爭機制中，就愈顯得重要。新認知的日新月異，超過了歷史以往幾千年的變化。
然而，創意不光是一個時髦的口號。在我國的藝術創意中，存在著許多誤區。
首先一點，就是創意與傳統的關系。在年輕的“新新人類”中，工作與工余的時間界限在消失，藝術品位的界限在消失，反向歧視或反逆現象的爭議在消失。目前的創意文化，已遠遠不能滿足他們的需求。但創意并不等于與傳統文化作永遠的告別。國外青年從“蹦迪文化”“朋克文化”“暴力文化”的迷茫中，逐漸理性地走出來，重又靠近了傳統。世界著名文化人都有這樣一種共識：伴隨文化回歸同來的古典風，吹到了音樂、美術、文學、戲劇等各個方面。現在，美國180個古典交響樂團和140個歌劇公司的演出，幾乎場場爆滿；盡管嘻皮士和鄉村音樂、康康舞團還占有指導廣場的地位，但自娛自樂群體創意的大眾活動到處繁榮；每年有五億多人次參觀歷史、自然、藝術、科學的博物館。大眾休閑娛樂的種類和消費比例，我們中國還是跟不上。深圳市中深世紀廣告有限公司為您提供公司LOGO設計,深圳標志設計公司,深圳logo設計公司,深圳商標設計服務。
再一點，就是創意與草根的關系。現在，我國的一些藝術創意，模糊了主客體關系，促成了個性的自我“反創造”。也就是說，這種“創意”，并不是基于需求的新創造，而是不求人理解的自我表現自我吶喊。以“丑”代替傳統概念上的“美”；或盲目地以“怪”為高，為“怪”造“怪”，借“怪”蒙人。藝術創意如不以受眾一方的理解為目的，就多少有點荒誕。那些標榜創意而其實是搬抄外國雜志，取悅商業炒作的做法，固然不足取；但拿大眾無法認知的“創意”來唬人，甚至還結集發明出一種文化駭客群體的理論，看來也難有作為。這些都不能代表我們時代的主流文化，至多只是一種喧囂。以矯飾的藝術語言，虛擬當代文化價值，背離傳統文脈，不能算是創意。創意是草根性的，依附在大眾接受面上；藝術是引導性的，既要為大眾前瞻，也要改善大眾口味，以健康大眾的文化。創意，就是要用“新靈感”創造新的社會財富，以滿足現代人追求新標準的需求。
